基座为双层须弥座，你知道吗？为您揭秘

底座为双层须弥座，塔直接坐落于山顶基岩上。 近代塔的下部进行了修葺，原形已不清晰。 双层须弥座距地面约两米高。 双层须弥座高约两米。 塔身较小，每座须弥座的腰部被两角蜀柱和中间蜀柱分成两个锅门。 下层腰部壶门砖雕全部缺失。 柱子呈“雅”字形，中间雕有牡丹花。 四角雕有兽面图案，川柱上部饰有莲瓣； 两层紧身胸衣由12块皮砖制成。 须弥座上部雕有莲瓣。 上腰带的花纹与下腰带的花纹基本相同。 川柱雕刻成盖罐图案，罐门内部饰有“卍”字图案。

（须弥座塔）

（塔檐部分）

须弥座支撑着一层塔身。 塔的四正面各有拱形佛龛。 佛龛内原有佛像，现已全部不见。 四个角立有砖雕菩萨像，或手持供盘，或手持莲花，身着天衣，立于莲花墩上。 从砖佛像的建造方法来看，明显是塔建成后，在塔身上凿出位置，然后内砌砖菩萨像。佛龛和菩萨身上都饰有流苏。盖子。 角斜柱由两层塔组成，形成八座大塔； 一楼塔楼上方是灯笼，灯笼上方是蒲白坊。 普白坊不像其他辽塔那样以砖雕为亮点。 单层檐口用雕成莲瓣的叠砖砌成，由双排叠砖支撑，大檐由两排双皮叠砖挑起。 这是该塔最大的特色之一。 其他二层密檐的装饰手法与一层檐口相同。 塔顶仅存塔碗，未见塔刹。 据记载，塔附近的岩石上刻有“泰塔包沟龙泉寺”和“保靖鞍山圣塔”的铭文。

（塔角砖佛像）

（兽面纹蜀柱）

该塔所用砖为辽代常用的绳纹砖。 从塔的形状和材质来看，毫无疑问是辽塔。 那么这座塔是什么时候建的呢？

（绳索砖用于建造塔）

（站在兰陵郡夫人耶律长云和夫人萧氏墓前，望着塔的位置）

据《大寮兰陵县夫人建静安寺碑记》记载：“先是夫人长子罢官，分任杂事，得了佛果。”一颗牙齿，大小超过方寸，从这颗牙齿中得到的舍利，有七百多粒，都是克质，宝箱里光芒闪烁，疑似是国兵不分，灰破交出，海龙惊抛。夫人亦言，遗骸毕恭毕敬，若不坚，便埋之。遗憾。阵地旁北京佛牙舍利塔感应，有孤山景色，玉石嶙峋，顶坚，遂雇工凿之，深数尺余，开石如花叶。 ，且布满花叶，当日竟聚集数百人，祥云满地。 正值吉时，阳光明媚，阳光不缺。 墓穴封闭，一如既往的阴森森的，远远近看的人都咸了惊讶。 那是咸永五年（1069年）九月九日。 次年（咸永六年，1070年）十一月见。 我口前三夜，光在天空中燃烧。 看到了几千人，我就回家了。 石龛前增设小殿，三圣八像皆具罗汉模样。”此塔的建造时间确定为咸永五年。笔者认为，此时塔尚未建成，上述记载仅记载兰陵郡夫人在山顶凿石数尺北京佛牙舍利塔感应，刻佛牙舍利，并未提及塔的建造。从碑文背面的记载来看，当时并未建塔，而是于咸永五年（1069年）九月在佛牙舍利顶上建石龛。咸永六年（1070年）十一月，石龛前建小殿，小殿内供奉三圣八罗汉像。

2000年10月，大安八年（1092年）塔山东南山腰出土的《耶律长云萧夫人墓志铭》记载：“大安七年（1091年）十一月冬， ），住在中都清河张恭的私宅里，十二日，病逝……农历正月十九，手足离家，归来。益州之北，塔山之阳下，大安八年壬申年正月初一，壬寅、乙酉癸二日，为太师。墓与喻言合二为一。” 据此记载，表明该塔竣工于大安七年（1091年）。

由此推断，该塔应建于咸永六年（1070年）十一月以后，大安七年（1091年）十一月之前。

（在塔下的各个角落，都可以看到建塔时在岩石上挖的脚手架孔）

据《大辽大亨章兰陵夫人建静安寺碑》和《耶律长云萧夫人墓志铭》记载，兰陵萧夫人信仰的佛教以密宗为主，密宗显圆通。 兰陵萧夫人捐资修建的静安寺，“殿中有坛城坛，围棋佛门口有高僧塑像；两塔内有高僧像”。是道路延伸的亭子和圣贤传记。” 蜀朝姬的部分就到这里了。 遥远的东方，角落里作画的，是药如来； 靠近西方，对应相貌的是阿弥陀佛。 至于十方宝物，五佛清净相，皆极为庄严庄严，乐声美妙……加上一个小殿，三圣八像，皆有相貌。罗汉。”“乃烧香拜佛，济济僧贫，读书诵经，日无暇给。”上述记载表明，供奉的佛像之中，静安寺，正殿密宗五佛坛城为主，还供奉着过去七佛，东西配殿分别供奉着东方药师佛和西方阿弥陀佛两尊。山顶石龛前的小殿内，供奉着佛牙舍利，还供奉着显宗三圣（华严三圣、毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨）的八尊佛像。 -形象阿罗汉形，供品内容充分体现了当时辽代贵族信教密宗、密宗仪轨圆滑的宗教信仰特点。